Alrededor de Moscú y más allá...

Peredelkino

De los antiguos sitios para dachas, Peredelkino (Переделкино) es el lugar más cercano a Moscú ; se ubica a 20 km al suroeste de la capital rusa. En Peredelkino se ha conservado una hermosa naturaleza y una antigua iglesia del siglo XVII con su cementerio. La historia de Peredelkino es muy interesante aunque la fama de este sitio, en primer lugar se debe a que en Peredelkino durante muchos años (de 1936 a 1960) vivió el gran poeta ruso Borís Pasternak (Борис Пастернак). Actualmente la dacha de Pasternak se convirtió en museo. Además de la dacha de Pasternak, en Peredelkino se pueden ver museos de diferentes poetas soviéticos: del popular poeta infantil Korney Chukovsky (Корней Чуковский) y del poeta de la seguna mitad del siglo XX, Bulat Okudzhava (Булат Окуджава).

Sérguiev Posad

Sérguiev Posad (Сергиев Посад) se ubica a 70 km de Moscú, de camino a Yaroslavl. Originalmente en este sitio hubo una iglesia, luego un monasterio. El monasterio fue dedicado a la Santísima Trinidad, y fue fundado por el monje Sergio de Rádonezh (Сергий Радонежский) en el siglo XIV. En el territorio del monasterio se conservaron iglesias, templos, campanarios y palacios de diferentes períodos de la historia rusa entre los siglos XV y XIX. Especialmente para la catedral principal del monaterio (catedral de la Trinidad), fue pintado el más famoso ícono ruso la «Святая Троица» (Santísima Trinidad), pincel a manos del famoso pintor Andréi Rubliov (Андрей Рублёв).

Sergio de Rádonezh fue en un principio un monje y luego el abad del monasterio, aunque su influencia y autoridad entre los rusos era enorme. Llegaban de todas partes buscándolo por ayuda, consejo, bendición, y se quedaban a vivir cerca; así se formó una colonia que luego se convirtió en la ciudad Sérguiev (de Sergio), y hoy en día lleva el nombre Sérguiev Posad.

El conjunto arquitectónico de la Trinidad y San Sergio (Троице-Сергиева лавра) se distingue por ser excepcionalmente diverso y armonioso. Este conjunto arquitectónico se encuentra protegido por la UNESCO.

Kolomna

Kolomna (Коломна) es una pequeña ciudad de la óblast (provincia) de Moscú; tiene cerca de 900 años. En los siglos XIV y XV, por importancia era la segunda ciudad después de Moscú. En la primera mitad del siglo XVI para la defensa de las fronteras del sur del estado, fue construido el Kremlin de Kolomna (Коломенский Кремль), una monumental edificación arquitectónica que se conserva hasta nuestros días. En el Kremlin se han preservado monasterios e iglesias del siglo XVI. Las catedrales, campanarios, iglesias de Kolomna presentan los más diferentes estilos arquitectónicos: templos de cúspides rusas, barroco ruso, arte gótico ruso, o estilo clásico.

Desde la colina en la cual se levanta el Kremlin de Kolomna, se puede admirar la impresionante vista de tres ríos: el Moscova, el Kolomenka y el Oká.

Súzdal

Súzdal (Суздаль) es una de las ciudades más antiguas de Rusia, ubicada a 240 km de Moscú. La ciudad milagrosamente se ha mantenido intacta todo el tiempo de su existencia, por eso actualmente podemos imaginarnos cómo se veían las antiguas ciudades provinciales rusas de los siglos XVIII y XVIX: muchas iglesias antiguas, monasterios, pequeñas casitas de una planta, dispersos por aquí y por allá, huertos. Aunque, en efecto, en el siglo XII durante un corto tiempo fue la capital del gran principado de Vladímir-Súzdal (Владимиро-Суздальское княжество). Actualmente Súzdal es un centro turístico con una bellísima infraestructura, en el cual se puede descansar bien y conocer mucho nuevo e interesante acerca de la cultura rusa.

Vladímir

Vladímir (Владимир) se encuentra junto al río Klyazma (Клязьма); está realmente cerca de la ciudad Súzdal, las separan en total 40 km. Las historias de estas ciudades están estrechamente relacionadas.

Vladímir fue fundada en el año 1108 por el príncipe Vladímir Monómaco (Владимир Мономах), razón por la cual la ciudad lleva su nombe. Junto con la fundación de la ciudad Vladímir, de Kiev prácticamente se trasladó aquí la capital del antiguo estado ruso. Hasta la captura de la ciudad por parte de los mongoles-tártaros a inicio del siglo XIII, Vladímir desempeñó un importante rol político y económico. aquí se desarrollaron las escuelas Vladímiro-Súzdalinas de pintura de íconos, de arquitectura, de escritura de crónicas (Летопись). Muchas catedrales de piedra blanca de Vladímir, incluyendo la Catedral de la Dormición (Успенский собор) y la Catedral de San Demetrio (Дмитриевский собор) que datan del siglo XII, están en la lista del programa Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Yaroslavl

Yaroslavl (Ярославль) es una antigua ciudad rusa, la cual hace 1000 años atrás fue fundada en la confluencia de los ríos Volga y Kotrosl. Yaroslavl fue fundada por el Gran Príncipe Yarolav el Sabio (Ярослав Мудрый) y en su honor la ciudad lleva el nombre de Yaroslavl. En el escudo de armas de la ciudad está representado un oso, el cual se mantiene de pie sobre sus patas traseras, símbolizando prudencia y fuerza.

En Yaroslavl hay muchas edificaciones de estilo clásico de los siglos XVIII y XIX, muchas iglesias y monasterios del siglo XVII. El centro histórico de la ciudad es Patrimonio de la Humanidad según la UNESCO. Yaroslav es la tierra del primer teatro dramático ruso público, fundado a finales del siglo XVIII por el actor ruso Fyodr Vólkov (Фёдор Волков).

Tula

La ciudad Tula (Тула) se ubica a 193 km al sur de Moscú. Históricamente, Tula ha sido una de las primeras ciudades que recibían el ataque enemigo desde el sur. La más famosa batalla que tuvo lugar en la tierra de Tula, fue la batalla de Kulikovo (Куликовская битва) en el año 1380. Esta batalla es importante en la historia rusa porque por primera vez el ejército ruso encabezado por el Gran Príncipe Dmitry Donskoy de Moscú (Дмитрий Донской) alcanzó la victoria sobre los mongoles-tártaros.

En Tula desde hace mucho tiempo subsiste la fabricación de armas, que continúa hasta nuestros días; existe en Tula el interesante museo de armas y además el museo de panes de jengibre (пряник), por los cuales también tiene fama esta región.

No lejos de Tula se ubica el Museo conmemorativo - hacienda del gran escritor ruso León Tolstói (Лев Толстой), lugar denominado Yásnaya Polyana «Ясная поляна». En este sitio Tolstói nació, pasó su infancia, y ya siendo un famoso escritor vivió por mucho tiempo aquí. La casa, la atmósfera noble que rodea la hacienda campestre y la naturaleza, fueron descritas en sus obras. Todo esto se puede ver y sentir en «Ясная поляна» hoy.

Nóvgorod Veliki

Nóvgorod Veliki (Новгород Великий) es una ciudad con una inusual fortuna histórica. Se encuentra lejos de Moscú, a más de 500 km al noroeste, a orillas del río Vóljov (Волхов) el cual fluye hasta el lago Ílmen (Ильмень) cerca a la ciudad. Nóvgorod es más antigua que Moscú; por primera vez en las crónicas, Nóvgorod es mencionada en el año 856. Antes de Kiev, la capital de la Rusia Antigua era precisamente Nóvgorod. Desde el siglo XII hasta finales del siglo XV, se denominaba República Feudal de Nóvgorod (Новгородская феодальная республика), la cual estaba dirigida por una asamblea popular denominada Veche (Вече). En toda la extensión de las tierras rusas, este fue el único ejemplo de gobierno democrático en toda su historia (hubo otra ciudad-estado, Pskov -Псков- la cual sin perder su independencia, formaba parte de las tierras de Nóvgorod).

A diferencia de la mayoría de tierras rusas y principados, Nóvgorod no fue conquistada por los mongoles-tártaros, por esto también su fortuna es única. No es casualidad que la ciudad Nóvgorod se denomine Veliki (Великий = grandioso): tuvo grandes riquezas, un gran desarrollo político y económico, una ciudad comercial y muy bien organizada. La independencia de la República de Nóvgorod se acabó con el Zar moscovita Iván el Terrible (Иван Грозный), quien a finales del siglo XVI cruelmente destruyó y subyugó la ciudad, la cual desde desde aquel tiempo pasó a ser parte del Principado de Moscú (Великое княжество Московское).

Kazán

Kazán (Казань) es la capital de la República de Tartaristán (Республика Татарстан), la cual forma parte de la Federación de Rusia. La mayor parte de los habitantes de Tartaristán son tártaros, un pueblo del grupo túrquico. Los tártaros además viven a orillas del río Volga (Волга), en Siberia (Сибирь), en la región Ural (Урал), en Kazajistán (Казахстан). Los tártaros son musulmanes, tienen su propia historia, tradiciones y cultura.

Kazán formaba parte de la Horda de Oro (Золотая Орда), y a mediados del siglo XVI el Janato de Kazán pasó a formar parte del Principado de Moscú y luego del Gobierno de Moscú. Actualmente Kazán es una ciudad moderna y grande; desempeña un papel de intermediario comercial y político entre oriente y occidente.

San Petersburgo

En tiempos actuales San Petersburgo (Санкт-Петербург) es la segunda ciudad en importancia luego de la capital Moscú, aunque desde 1712 hasta 1918 precisamente San Petersburgo fue la capital del Imperio Ruso (Российская империя). Pedro I concibió e implementó la idea de crear una nueva ciudad a orillas del golfo de Finlandia. Cuando el Zar planificó San Petersburgo, él se guió en ciudades europeas como Ámsterdam o Estocolmo, aunque la vida rusa, las tradiciones rusas, cultura, religión, clima, naturaleza, aportaron cambios; por eso, a pesar de que en la ciudad de San Petersburgo trabajaron varios especialistas europeos, ella terminó siendo una ciudad rusa. La arquitectura de San petersburgo es única, en el año 1990 el centro histórico de San Petersburgo y su el conjunto de parques-palacios en los suburbios están incluídos en la lista del programa de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en Rusia.

No es casualidad que a San Peterburgo le digan capital cultural de Rusia: actualmente hay más de 200 museos, 70 teatros, una multitud de bibliotecas, centros de exposiciones y galerías; aquí tienen lugar varios festivales y celebraciones. Toda la vida del siglo XIX, el denominado siglo de oro de la cultura rusa, ocurrió en esta ciudad. Lo más famosos escritores, poetas, figuras de la ciencia y arte, filósofos y figuras políticas, todos ellos vivieron, unos más, otros menos, en San Petersburgo.

Aunque en San Petersburgo no solo se puede tener un encuentro con el período de arte clásico; esta es una ciudad viva y moderna, la cual, por ejemplo, se considera como la capital de la moderna cultura del rock ruso.

A San Petersburgo frecuentemente la llaman «город на Неве» (ciudad en el Nevá). Grande, amplio, vivo, el río Nevá fluye a través de toda la ciudad; el río es el pivote, el eje de la ciudad. Además del Nevá, en San Petersburgo hay más de 100 ríos y arroyos, y más de 20 canales. Es particularmente impresionante la división de los puentes en el Nevá en época de navegación veraniega.

En San Petersburgo hay un clima marítimo especial: en verano es caluroso y en invierno es suave y húmedo. Las extraordinarias noches blancas (белые ночи) en el período entre fines de mayo y fines de julio; el sol se oculta muy tarde, prácticamente coincidiendo con la mañana. En esa época toda la ciudad sale a pasear por las calles, tratando de compensar los pesados meses de invierno cuando los peterburgueses casi no ven el sol. La luz mística de las noches blancas la dibujan los pintores, sobre ella escriben los poetas y escritores, y le han dedicado música los compositores.

Templo e ícono

Al viajar por Rusia, Usted encontrará muchos monumentos artísticos y sobre todo monumentos históricos de carácter religioso. Para disfrutar la alegría de la ver semejantes monumentos, es necesario ante todo tener una pequeña idea acerca de cúal es la cultura ortodoxa y la iglesia ortodoxa en Rusia.

El Estado que existió a inicios de la Edad Media en el territorio de la llanura oriental europea, se denominó Rus de Kiev (Киевская Русь), porque el centro de este Estado fue Kiev. El Estado era fuerte e influyente, encabezado por el Gran Príncipe (Kniaz - Князь) de Kiev. A final del siglo X por el Gran Príncipe Vladímir, la Rus de Kiev acogió la fe cristiana en su variante oriental, la Ortodoxa (Православие). La Iglesia Ortodoxa Bizantina tenía como cabeza a Constantinopla, a la cual en la Rus denominaban Zargrad («Царьград»), ciudad del Zar, que en aquel tiempo era el Estado más fuerte en Europa. El Gran Príncipe Vladímir que bautizó la Rus, empezó a ser llamado Vladímir el Bautizador (Владимир Креститель) y la Iglesia Ortodoxa Rusa lo elevó a la categoría de Santo (San Vladimiro de Kiev).

Junto con la Iglesia Ortodoxa Bizantina, a la Rus llegaron libros, ritos religiosos, arquitectura, y los primeros sacerdotes. Los templos ortodoxos que inicialmente fueron contruidos por los invitados y luego por sus propios maestros, tenían en su planificación una cruz y en lo alto una o varias cúpulas; por eso este tipo de templos (iglesias) se denominan de cruz inscrita (крестово-купольный храм). Uno de los primero templos ortodoxos levantados fue la Catedral de Sofía (Софийский собор) en Kiev, que data del siglo XI y la Catedral de Sofía en Veliki Nóvgorod (de incios del siglo XII).

En el interior de los templos ortodoxos no hay bancos ni sillas; la gente se mantiene de pie durante todo el servicio, sin importar cuanto se prolongue. Para adornar el interior de los templos en la Rus, también siguieron el ejemplo del gran Bizancio: usaron mosaicos, frescos e íconos; no hubo tradición de colocar estatuas sagradas. Los íconos se situaban en las paredes del templo, pero sobre todo en una pared especial, la cual separaba el altar del lugar donde se situaban los feligreses; la pared se denomina iconostasio.

El inconostasio inicialmente era pequeño, en él se colocaban los íconos en una fila. Poco a poco desde el siglo XV, el iconostasio creció hacia arriba y ahora hay varias filas con íconos. La disposición de íconos está sujeta a reglas estrictas. En el centro del iconostasio hay una puerta que lleva el nombre «царские врата», puertas reales. Durante la semana de Pascua, la mayor festividad Ortodoxa, las puertas reales están constantemente abiertas, el resto del tiempo se abren durante el servicio religioso. Solamente al sacerdote le está permitido ingresar a través de las puertas reales.

El arte de la pintura de íconos en la Rus alcanzó un florecimiento sin precedentes. Los pintores no firmaron sus trabajos por lo cual no sabemos sus nombres, salvo raras excepciones. El seguimiento de las estrictas reglas de la escuela bizantina fue el requisito para los pintores. El ícono es simbólico, su creador trataba de mostrar en él algo eterno, imperecedero. El ícono «hablaba» con los feligreses, a menudo analfabetos, en su propia lengua. La gente «leía» la trama de la historia, reconocía las personas y figuras por los detalles repetitivos y determinados colores en las ropas; la gente sentía lo que estaba detrás de esta simbología de colores diversos, gestos y postura de los santos. Para destacar la naturaleza espiritual de los santos, los pintores cambiaban las proporciones de cuerpos y rostros: la cara se mantenía pequeña y toda la figura se estiraba a un tamaño mayor; se destacaban especialmente los pliegues y el color de la ropa. En el ícono nos encontramos con una perspectiva «invertida»: la representación espacial de un objeto o persona más importante, era de mayor tamaño respecto a algo secundario, independientemente de cómo lo vea el ojo humano. De esta manera, se conseguía lo principal: enlazar la comunicación espiritual entre el ser humano y Dios.

Hasta el siglo XVII en Rusia se desarrollaba casi exclusivamente la pintura de íconos, otras bellas artes no se conocían. En varios lugares, en las ciudades se desarrollaron sus escuelas originales de pintura de íconos: la escuela de Nóvgorod, de Vladímiro-súzdal, de Yaroslavl, de Moscú, y otras más.